近些年來(lái)國(guó)家越來(lái)越重視學(xué)生教育，孔子作為偉大的教育家孔子雕塑肯定是不可缺少的，對(duì)孔子雕塑來(lái)說(shuō)一般有人頭像，半身像和全身像三種，而事實(shí)上半身像也分為兩種，一種是不包含手臂，軀干部分和頭部的寬度差不多，這種方式因?yàn)楸容^省材料，也不需要進(jìn)行粘結(jié)，所以出于成本考慮和美觀度考慮，這種半身像比較常見，還有一種是按照真實(shí)的比例，從腰間往上一只延伸至頭部的部分都有雕刻，這種雕刻方式往往是可以展示出雙手的。

以孔子為首的儒家思想不僅在中國(guó)一直延續(xù)就是在海外孔子的儒家思想也深深的影響著很多人。在當(dāng)今社會(huì)孔子的很多儒家思想還是很實(shí)用的，比如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這條經(jīng)典理論。孔子是我國(guó)人民耳熟能詳?shù)娜宋铮俏覈?guó)歷偉大的教育家、思想家，也是儒家思想的開創(chuàng)者。孔子的偉大在于他對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)東亞的文化所產(chǎn)生的巨大影響。孔子銅像在雕像中占有很大的比重，從側(cè)面反映出人們對(duì)于這位歷史偉人的崇敬。在我國(guó)的眾多學(xué)校、廣場(chǎng)等場(chǎng)所，孔子雕像也是反復(fù)的出現(xiàn)，屢見不鮮。孔子的人生態(tài)度是積極向上，勤奮好學(xué)，講究仁與愛，平易人，有教無(wú)類。

孔子雕塑半身像對(duì)比于全身像來(lái)說(shuō)少了腿部部分，軀干部分反映的也不多，大部分的雕刻集中在面部表情上，事實(shí)上，這種雕刻方式是人們最常見的人像雕刻，這樣的雕刻品優(yōu)勢(shì)很多，剛剛我們就說(shuō)了比較重要的一條，重點(diǎn)反映了面部表情，讓人們一看到孔子，通過(guò)面部表情，讓人們可以感受到慈祥，專注，仁愛等元素，而不會(huì)重點(diǎn)突出身軀部分或者衣著。第二個(gè)原因就是外部原因了，人們常說(shuō)多做多錯(cuò)，事實(shí)上，人們很難去體現(xiàn)出手，腳，身軀等地方和孔子特性的融入，反而看到的是老邁，滄桑之感。

第三點(diǎn)，給人更多的想象空間，這是藝術(shù)品非常重要的地方，給予人們想象的空間，就是把擺放品和藝術(shù)品區(qū)別開來(lái)，發(fā)動(dòng)人們自己尋找心目中的孔子銅像，這才是藝術(shù)美的真諦。孔子半身銅像傳承與創(chuàng)新文化是中華民族每一個(gè)歷史時(shí)期都有人們的喜愛、崇拜的藝術(shù)題材，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)、積淀成為代代傳承的傳統(tǒng)，銅雕孔子像是思想文化的精華，具有深厚的基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的意義和極強(qiáng)的生命力。