老子在我國歷史上非常有影響力，是我國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖。在我國很多地方都有大型老子雕塑，有《老子》一書傳世。《老子》是影響中國人思想最大的三大古籍之一，中國人的思維模式和行為方式因為這本書而打上了深深的“道法自然”的烙印。

老子，本名李耳，字伯陽，又名老聃，老子是古人對老聃的尊稱。按照諸子百家的稱呼，有成就的大師一般都會被門人尊稱“某某子”，而這個“子”前面通常加的都是這位大師的姓，比如孫子、孔子、墨子、荀子、韓非子等無不如此，還有一種情況就是在“子”前面加地名，比如鬼谷子。

一般在古書的記載中，大凡神奇人物的孕育和降生或是經(jīng)當(dāng)時神化或是經(jīng)后人不斷抬高，總之到最后都有了一段非同凡響的經(jīng)歷，老子作為后來道教崇拜的最高尊神，他的身世肯定就會更加離奇而神圣。太上老君又稱太上混元老君，這是道教對老子的加封和無限神化。太上老君就是老子，而老子卻不是完全意義上的太上老君。

據(jù)道教理論，自未有宇宙到宇宙初生再到天地開辟，最后直至文明時代的到來，一共經(jīng)歷了洪元、混元、百成、太初、太始、太素、混沌、九宮、元皇等階段，在這一段漫長的宇宙發(fā)展歷程中太上老君一直在努力工作推動著宇宙的發(fā)展和人類的成形。

在《老子內(nèi)傳》記載：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳。生而白首，故號老子。耳有三漏，又號老聃。”通過這一段記載我們就可以知道古代人物雕塑老子，為什么要叫“老子”而不是“李子”了。