《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一，里面描繪了很多三國(guó)時(shí)期的英雄好漢，關(guān)公就是其中的英雄之一，關(guān)公的一生追隨劉備，對(duì)劉備忠心耿耿，關(guān)公死后對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，在我國(guó)很多地方都有銅關(guān)公造型來紀(jì)念他，三國(guó)時(shí)期英雄好漢無(wú)數(shù)，為什么后人獨(dú)獨(dú)崇拜關(guān)公呢？

其實(shí)，在關(guān)羽死后幾百年間，他的名聲并不顯赫。隋唐時(shí)期，他還被歸為一般的民間俗神。神也有等級(jí)地位的，玉皇大帝是最高級(jí)的，其他的那些神都是各有各的排位，跟我們?nèi)碎g一樣。所以關(guān)羽在宋代以前.他還屬于民間的俗神，地位不高。但是從宋代開始.關(guān)羽就受寵了.第一個(gè)給關(guān)羽進(jìn)行加官的皇帝是宋徽宗.他封關(guān)羽為“忠惠公”.“武安王”，這個(gè)時(shí)候還未封帝.因?yàn)樯窕P(guān)羽有一個(gè)過程。

那為什么在宋代以后關(guān)公的地位就提升了呢，首先我們站在統(tǒng)治者的角度來說，關(guān)公身上具有統(tǒng)治者非常提倡的一面就是忠君，歷朝歷代統(tǒng)治者都希望天下的人們都忠于朝廷、忠于君王，對(duì)君王忠心不二，在三國(guó)演義中，關(guān)公曾被迫投降于曹操，曹操非常的欣賞關(guān)公，在這段時(shí)間一直三天一小宴五天一大宴盛情款待關(guān)公，但是關(guān)公在知道劉備的去處的時(shí)候，毅然辭別曹操找尋劉備，這種忠君精神被統(tǒng)治者所提倡。

在民間關(guān)公的仁義精神在民間備受推崇，尤其是三國(guó)演義中關(guān)公華容道義釋曹操，這樣一個(gè)大義凜然的故事，關(guān)公既能夠?qū)渲艺\(chéng)，同時(shí)還在華容道義釋曹操的義，這是一種非常高的境界，自此關(guān)公就成為了統(tǒng)治者和民間所共同崇拜的唯一人物。

到了明清時(shí)期，大肆修建關(guān)公廟和銅雕關(guān)公像的同時(shí)，關(guān)公的尊稱也發(fā)生重大的改變，從“忠惠公”“武安王”上升到了王、成了帝，成了武圣人，更是有文拜孔子武拜關(guān)公的習(xí)俗，到了鼎盛時(shí)期，地位更是一度超越了文圣人孔子。