孔子是我國古代時期著名的思想家教育家，更是儒學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳孔子有弟子三千，其中更是有七十二圣賢，孔子死后更是尊稱為萬世師表、至圣先師，在很多地方都建有孔子雕塑弘揚(yáng)孔子的儒家思想。說道孔子關(guān)于孔子著名的言語我們都能說上幾句，但是說道孔子的儒家思想主要有那幾點，我想多數(shù)人都說不上來，孔子的儒家思想主要就是傳承仁義。

儒家思想的精髓就是在“仁義”這兩方面，孔子提倡以仁愛為本，反對苛征暴斂。“仁”是指人之所以為人的道理。這個道理抽象來說，是良知、良能，具體來說，就是指人與生俱來的親親之愛。“義”是指按照人之所以為人的道理來做事。所以，《中庸》講：“仁者，人也”；“義者，宜也。”

儒家思想的誕生受到了很多方面的原因，孔子誕生在春秋時期，這個時期正是禮樂崩壞的時期，這也是孔子儒學(xué)思想的誕生的，由于周王朝覆滅，直接導(dǎo)致了禮樂崩壞，而這種現(xiàn)象，卻對春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了持續(xù)影響。禮樂崩壞，直接導(dǎo)致原本存于周王朝的文化與制度，隨著人才流失，而散播在了民間。在春秋時期之前，大量書籍文化，是只在宮廷之中保存，平民百姓沒機(jī)會讀書寫字。而禮樂崩壞，導(dǎo)致了大量文化流進(jìn)民間，為后來的百家爭鳴局面，埋下了伏筆，儒家思想就是在這種學(xué)說獨(dú)立的情況下，慢慢誕生的。

孔子儒學(xué)思想自誕生以來，在民間得到了很大的呼應(yīng)，但是卻不被各國君主所接受，孔子雖然認(rèn)為君貴民輕，卻也提出了另一種“人人平等”的理論。孔子認(rèn)為君臣之間，應(yīng)該互相尊重。《論語》中記載：“君使臣以禮，臣事君以忠”。這種平等的理論，不被當(dāng)時的各地統(tǒng)治者所接納。因此，孔子的儒家思想，在春秋戰(zhàn)國的初潮，只是得到了散播，發(fā)展卻十分受限。

儒家思想自誕生以來就作為無數(shù)帝王治國依據(jù)的核心，以仁愛為本的儒家思想治國，儒家思想的廣泛傳播，極大程度上推動了新思想的萌生。為之后封建社會的覆滅，打造了堅實的基礎(chǔ)。儒家思想發(fā)展至今，儼然成為了中國極具特色的文化思想。