關羽是我國有名的武將，是得道釋儒三教共同尊崇的古人，在我國很多地方都能看到銅關公像，皆因關羽在中國傳統社會中的歷史文化地位和巨大影響，千百年來，人們始終沒有停止過對關公的崇拜，尤其在東南亞等國家，基本上家家戶戶都供奉銅關公。

古代帝王官方非常的崇拜關公，因為處于封建時期，帝王為了長期維護他們的統治權，從精神層面去控制他的臣民，為他們豎起一個楷模，并賦予了統治者所倡導的道德品質，以此作為約束的手段，也是最直接的最有效的方法。

 由于關羽在社會齊個階層都深受愛截，又在佛教和道教里占有顯赫地位，更因為他是傳播儒家仁、義、禮、智、信的最佳榜樣，于是自北宋徽宗宣和年間，關羽被正式納入官方祭祀。在此之前，真宗大中祥符年間雖有“關公解池斬妖”的神話傳說，史籍里也有真宗皇帝派官到當陽玉泉寺祭祀關羽的記載，但沒有形成定制，祭祀也不規范。《宋史·志五十八·禮八》記載:宣和五年(1123年)關羽被加封為“義勇武安王’后，“從祀于‘武成王廟’”，這是目前見到的正史記載祭祀關羽的最早資料。“武成王’是唐肅宗李亨于上元年間(760一761年)給春秋時期姜太公加的封號。此時關羽只是作為配角從祀于這位大名鼎鼎的軍神。

在長達千余年的漫漫歷史長河中.風云變幻，朝代更迭，封建王朝展屢更名易姓，盡管各朝各代的政治觀念不盡相同，但他們對銅關公的崇拜卻一脈相承，始終如一，延續下來。并不斷地對關公加封進爵，且愈演愈烈，這在歷史上是絕無僅有的現象，它對整個封建社會的影響，巨大而深遠。封建帝王對關公的封溢，對關公崇拜的支持與倡導，極大地強化了全社會對關公的崇拜，有力地促進了關公文化的形成與發展。