古代的銅獅子雕塑常常擺放在宮殿、寺廟、官衙等等，是皇帝、官宦、達官貴人權(quán)勢和威力的象征。但是銅獅子的制作確實民間的雕塑師制作的，因此深受廣大勞動人民的喜愛，在民間廣為流傳。

中國的獅子藝術(shù)具有中華民族特有的風(fēng)采和格調(diào)。它從國外的野獅引伸到國內(nèi)后，成為中國的神獸和靈獸，和中華民族傳統(tǒng)的龍和鳳一樣，成為中國共同觀念中的一個標志，成為民間的吉祥藝術(shù)。在漫長的歷史變遷中，獅子藝術(shù)始終與中國的民俗聯(lián)系在一起。

在古代，人們對獅子寄托了神通廣大、威力無比的神秘遐想。這個遐想之源相傳在唐代。公元342--377年，唐代高僧法顯去西域取經(jīng)途中，意外地遇到了自然界中的真買獅子，手無寸鐵沒有防護能力的中國高僧雙目緊閉，兩手合一，坐以待死，不料獅子在高僧周圍團團走了3圈，竟邁著雄健的步伐遠離而去。法顯連呼“善哉!善哉!”這件事在當時得到擴大和神化，以至后來使獅子作為文殊菩薩的坐騎和鎮(zhèn)守陵墓的神獸出現(xiàn)在華夏的大地上。

絲綢之路開拓以后，西域的真獅便沿著絲綢之路來到中國，其威猛、雄強的氣勢被中國的藝術(shù)家神化了，出現(xiàn)了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的中國獅子形象，但應(yīng)用的范圍還很有限，僅出現(xiàn)在皇家貴族的陵墓上。

這大小不一形態(tài)各異的銅獅子，不僅僅成為民族民間藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，更給當代中國藝術(shù)界帶來心靈上的沖擊，可以預(yù)想當時的藝術(shù)，將在民間本院深層開掘。