孔丘熱愛教育事業(yè)，敏而好學，具有豐富的實踐經(jīng)驗，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件，在很多的高校都有孔子雕塑。

 

        他也曾在學生面前公開作自我評價說:“若圣與仁，則吾豈敢。抑為(學)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”他承認自己只做到“學而不厭”、“誨人不倦”兩個方面，實際上這也是他所主張的作為教師應(yīng)具備的基本條件。教師要盡自己的社會職責，應(yīng)重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。要保持一種“學如不及，猶恐失之”的積極精神狀態(tài)，時刻考慮的是不斷進步，他說:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”如果不學習，不修養(yǎng)，止步不前，就會失去為師的條件，這是值得憂慮的。

        他自覺地努力學習，好古敏以求之，對學習永不滿足，認為“可與言終日而不倦者，其惟學乎!”他自稱好學入了迷，達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。他終身好學樂學，創(chuàng)造了終身為師的條件。只能記誦的人，不足以為人師。孔丘說:“溫故而知新，可以為師矣。”“故”是古，指的是過去的政治歷史知識;“新”是今，指的是現(xiàn)在的社會實際問題。教師既要了解掌握過去政治歷史知識，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗認識當代的社會問題，知道解決問題的辦法。

     “溫故知新”這一命題還有另一層含義，就是新舊知識之間的關(guān)系。舊知識是已有的認識成果，是認識繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。溫習舊知識時能積極思考聯(lián)想，擴大認識范圍或?qū)⒄J識進一步深化，從而獲得新的知識。鞏固舊知識與探索新知識，兩者之間存在辯證關(guān)系。教師負有傳遞和發(fā)展文化知識的使命，既要注意注意繼承，又要探索創(chuàng)新。

        孔丘是一個“以德服人”的教育家，是中國歷史上教師的光輝典范。他所體現(xiàn)的“學而不厭，誨人不倦”的教學精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。