名人雕塑貫穿在整個(gè)雕塑藝術(shù)的始末并且引領(lǐng)整個(gè)雕塑行業(yè)，與一般的雕塑不同的是，名人雕塑所刻畫的人物都是有思想、有感染力的，而且這些名人往往對(duì)改造世界和引導(dǎo)人們都做出了巨大的貢獻(xiàn)，因此在進(jìn)行名人雕塑創(chuàng)作的時(shí)候需要注意把握好創(chuàng)作的要點(diǎn)。首先是把握名人肖像的內(nèi)在精神。“精神”指的是人的意識(shí)，是人的思維活動(dòng)和心理狀況的一種外在表現(xiàn)形式。

精神既是一種具有普遍性的理性表達(dá)，也是一種具有內(nèi)在的實(shí)踐性的行為表現(xiàn)方式。用一句話來解釋，可以將精神的意義總結(jié)為“自在而又自為地存在著的本質(zhì)”。在名人雕塑作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中，精神是不可或缺的，因?yàn)闅v史證明，能讓名人雕塑作品表現(xiàn)出名人的理性和實(shí)踐性，即其精氣神的作品，才是能震撼人心的。名人雕塑作品創(chuàng)作時(shí)要全面地、深刻地掌握住名人人物的形象的靈魂，只有把握好了名人人物形象的精神面貌，才能更好的體現(xiàn)名人人物的本質(zhì)特性，在創(chuàng)作時(shí)還要考慮到人物所處的時(shí)代背景，以及地域環(huán)境特點(diǎn)，也要融入作者所處時(shí)代的人們的共同的精神面貌，因?yàn)樽髡咴谶M(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)肯定會(huì)有意無意將自己的靈魂融入到作品當(dāng)中。名人雕塑更講究精神，如果名人雕塑沒有人其所代表的名人的精神，那么這尊雕塑就如同破銅爛鐵，毫無價(jià)值可言。精神給予了名人雕塑生命，只有牢牢地抓住名人的內(nèi)在精神，才能在創(chuàng)作過程當(dāng)中不被客觀的繁文縟節(jié)羈絆，才能真正在做到物被已用，才能夠在創(chuàng)作時(shí)雕刻出有新意的作品。

其次是名人肖像雕塑采用的形式語言，在名人肖像雕塑創(chuàng)作時(shí)內(nèi)在精神是人物形象的形態(tài)語言。名人雕塑與內(nèi)在精神的關(guān)系就如同人的面貌與言行一樣，內(nèi)在精神是可以將人的靈魂表露出來，這種靈魂一旦被創(chuàng)作出來，必然會(huì)引起觀眾的共鳴。名人肖像雕塑的形式語言包括 形、體、空、點(diǎn)、線、面、肌理、色澤等眾多可視要素。形式語言在名人肖像當(dāng)中的演化令名人肖像雕塑變得異彩紛呈，這樣富有變化的作品吸引了大家去欣賞、分析不同地域名、不同民族、不同階層的人的精神世界。

可以說精神是名人肖像雕塑作品的靈魂，形式語言是名人肖像雕塑作品的筋骨與皮肉。名人雕塑作品只有充分把握好了人物的形式語言，才能將人物雕塑打造的風(fēng)格鮮明，有血有肉。形式語言決定了作者作品的好壞，也充分體現(xiàn)了作者的才華與技巧。正如“藝術(shù)應(yīng)該讓觀眾吃驚，使他們出乎意料，要不斷變化，才能有創(chuàng)造并能取得進(jìn)展。”所以，只有把握了名人肖像內(nèi)在精神后大膽嘗試，才能尋找最適合名人肖像的形式語言。

然后就是名人肖像客體形態(tài)的處理，不論是名人還是普通人都是有著自己的個(gè)人特征的，每個(gè)人都有自己一定的身材、相貌、發(fā)型以及衣著喜好，名人肖像雕塑創(chuàng)作時(shí)自然是不能脫離這些人固有的特征的，并且名人肖像雕塑創(chuàng)作時(shí)還要依循人物的生活習(xí)性、職業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛好等特點(diǎn)，只有通過對(duì)這些人物特有的、客觀存在的形態(tài)的研究，創(chuàng)作者才可以在人物肖像雕塑創(chuàng)作時(shí)獲得更為具體的、詳盡的信息，才能發(fā)現(xiàn)人物的不同特質(zhì)，這樣才能讓人物肖像雕塑最終變的更有代表性。