大勢(shì)至菩薩銅佛像是極樂世界第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩，根據(jù)佛法的記載，當(dāng)阿彌陀佛入滅后，由觀世音菩薩補(bǔ)其位；觀世音菩薩入滅后，則由大勢(shì)至菩薩補(bǔ)處成佛，掌握化權(quán)，號(hào)善住珍寶山王如來。

根據(jù)《悲華經(jīng)》記載，過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時(shí)，大勢(shì)至菩薩為第二王子，名字為“尼摩”。當(dāng)時(shí)寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王（阿彌陀佛）及第一太子（觀世音菩薩）授記以后，第二王子也稟白佛陀：“世尊，如我以所有身口意業(yè)清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提，愿遍出功德光明佛（即觀世音菩薩）初成佛道時(shí)，我必于時(shí)首先請(qǐng)佛轉(zhuǎn)大法輪。跟隨彼佛說法度化，于其中間行菩薩道利益有情。此佛進(jìn)入涅槃之后，直至正法滅盡之時(shí)，我緊臨其后，入補(bǔ)佛位圓滿成就無上正等正覺。當(dāng)我成佛之后，所作弘法利生的種種佛事，我國土世界的種種清凈莊嚴(yán)，以及入涅槃后，正法住世的時(shí)間，都和遍出功德光明佛所作所有，平等無異?！贝藭r(shí)寶藏如來告訴第二王子：“你今日所愿攝取的清凈莊嚴(yán)國土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號(hào)為‘善住珍寶山王如來’。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴(yán)的世界，因此命名你為‘得大勢(shì)’。”大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，無量劫以來，彼此不相違離，乃至莊嚴(yán)凈土，先后次第成佛，其所修功德也等無差別。

大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。所以銅雕廠家鑄造的大勢(shì)至菩薩銅佛像頭頂寶瓶為標(biāo)志，代表的是光明。